2024甲辰正科年屏東迎王平安祭

​

屏東迎王平安祭典源自東港、小琉球、南州等地的迎王祭典，這項祭典是丑、辰、未、戌三年一科舉辦，整個祭祀科儀依循古禮而行，所在居民為迎接代天巡狩的「千歲爺」到訪，八日七夜的祭典期間，整個鄉鎮溢滿了神轎、陣頭、信徒。祭儀的源頭是請王逐疫、合境安康的深意，代表著神、人、土地緊繫，獲文化部核定為國家級重要民俗文化資產。

「迎王」是深具台灣地方色彩的文化祭儀，源自盛行於閩南與台灣沿海的王爺千歲信仰，相傳唐太宗時期，溫鴻護駕有功獲封，後銜命代天巡狩時，遭遇海難而歿，成為玉皇大帝冊封「代天巡狩」的千歲爺，派至民間收煞驅瘟，人間以海神或者瘟神視之，迎送王爺儀式代代相傳，早期送請王船多將王船推送出海，但隨著外在環境改變，後改將王船拖至岸邊焚化，象徵恭送王爺「遊天河」。

臺灣的台南、嘉義、屏東、澎湖等沿海地區，因漁業興盛，在浪頭討生活的漁民仰賴王爺庇佑平安，王爺信仰虔誠，相傳每隔三年溫王爺會重返東港，人間則舉辦迎王祭典，自迎王、遶境、宴王到送王等十三個程序，歷時七夜八天。

其中，東港迎王祭典溯及清乾隆年間，一位到訪東港的道士傳授福建地區請神送瘟科儀，藉「迎王」祭典迎請與溫王爺義結金蘭，奉玉旨代天巡狩的千歲爺至地方遶境，以代天巡狩大千歲及眾神的神威，弭平地方上邪祟、瘟魅、疫疾，自此，地方沿襲自清朝流傳下來的百年科儀，祭典儀式豐富，自造王船、進表、王馬、轎班……深具文化、宗教、人文的獨特性與在地性。

三地的迎王平安祭典程序大致相同，主流程概約為十三項程序，包括：「角頭職務輪任」、「造王船」、「中軍府安座」、「進表」、「設置代天府」、「請水-恭請王駕」、「過火安座」、「出巡遶境」、「祀王」、「遷船遶境」、「和瘟押煞」、「宴王」、「送王-燒王船」。流程一至五是前置作業，六至十三才是迎王期間的活動。

小琉球三隆宮在民國十四年（1925）自東港東隆宮迎王活動獨立出來，舉辦自己的迎王祭典，由於地緣環境的差異，小琉球三隆宮的迎王祭衍生「逡港腳」、「遊縣吃縣遊府吃府」、「攔轎喊冤」等深具地方特色的民俗。